合金弯头的具体分析研究的理意义

　　合金弯头科学划界不仅要区分科学与非科学，在现实意义上然包括科学与伪科学的区分。在这三个层次间，比较复杂的是科学与非科学、科学与伪科学与有意义与无意义间的关系。般来说，个称为知识的东西是否具有意义，这不是单靠科学划界所能解决的，它还涉及更为复杂的文因素。如果将科学划界与意义的划分等同，就会犯逻辑实证主义将科学以外的文样式看作无意义的而予以拒斥的错误。因此，波普尔说：实证主义者不喜欢这样的观念在‘实证的’经验科学的领域外，还应存在着有意义的问题的晢学理所处理的问题①。然而，只要你认为除了自然.科学的问题以外，就没有有意义的问题，任何关于意义’概念的争也就是没有意义的了①。科学是有意义的，但有意义的不定就是科学的。哲学、逻辑、数学等学科不是科学，文学、艺术创作、文艺演、宗教信仰等虽然不是科学活动，但它们对于人的发展，对于人类文和科学本身的发展都具有重要的意义般来说，非科学也是有意义的，除了它们中自称是科学、力挤进科学阵营的伪科学伪科学是以科学的面目出现，冒充科学的非科学。其危害正如邦格说的：它们是并非可以合金弯头通过循环处理就变得有用的废物；它们是思想的病，可以侵袭包括普通人和科学家在内的任何人，使整个文瘫痪并使反对科学研究在科学立以前的相当长的时期中，人类对自然和人的现象的解释只是些唯像的描述和猜测，那时既没有意义上的科学，当然也不会有现在意义上的伪科学。
　　从般意义上说，在个不重视科学，甚至蔑视科学的社会中，是很难出现伪科学的。伪科学的出现和泛滥，实际上从反面反映和现了科学在社会文和人类文明中的崇高地位。伪科学这个名词早出现在年。我们说伪科学是以科学面目出现的非科学，但与此相反的判断并不成立。我们不能说，凡是以科学面目出现的非科学都是伪科学，有些可能只是科学发展从不完善到完善的过渡阶段的科学，或者邦格所说的科学异端即反传统的或者未普及的科学。这说明了科学与伪科学分界的复杂，凸显了科学划界研究的理意义。而在当代社会，伪科学的泛滥则从反面说明了科学划界的现实意义。在外颅相学 、占星学 、人面学 、数字学 、超心理学 很有市场；在内，异功能、面相术、手相术、占卜术、水变油、制冷术也颇有市场，巫术迷信也有众多的信奉者。现代社会和文中的伪科学，已经成为了阻碍人类文健康发展的种力量。将科学划界的普遍研究与对伪科学现象合金弯头的具体分析相结合，伪科学对我科学、文的侵害，已成为我科学工作者、哲学工作者乃至普通社会成员的项任务。科学与非科学和有意义与无意义间的关系，规范和影响着社会和公众对科学和知识的判断涉及人们日常观念中的知识的等级问题。过去在自然科学中就存在科学与非科学分，自然科学与社会科学的区别人们也常用硬科学与软科学来形容。这种本质上是科学主义的观念到人的日常生活中，就形成了非科学如果不是无意义的，那也是低级的知识的观念。